و يؤيد الوجدان بل يكون من اوضح البرهان وجود الامر الغيرية فى الشرعيات و العرفيات لوضوح انه لا يكاد يتعلق بمقدمة امر غيرى الا اذا كان فيها مناطه و اذا كان فيها كان فى مثلها فيصح تعلقه به ايضا لتحقق ملاكه و مناطه